Adapted from My Wonder Studio.
![]()
В начала XIX века Рождество в Северной Америке почти не праздновали. Например, в газете «Таймс» с 1790 по 1835 год ни разу не упомянули Рождество.
Многие американские поселенцы в XVII веке были пуританами, принадлежащими протестантской церкви, которые считали Рождество католическим праздником и потому не праздновали его. И в последующие 200 лет до начала XX века Рождество почти не праздновалось в Америке, а если и праздновалось, то очень скромно. Его так же не праздновали в Англии времён Оливера Кромвеля. Однако в 1660 г., через два года после смерти Кромвеля, запрет отменили, и Рождество снова признали праздником. Тем не менее, с середины XVII до конца XVIII веков (почти 150 лет) Рождество праздновали совершенно не так, как сегодня. Именно в викторианскую эпоху стали популярны столь многие из традиций, которые мы нынче соблюдаем. Что же изменилось? Многое было связано с одним человеком, написавшим повесть о Рождестве. ![]()
В 1843 британский романист Чарльз Диккенс (1812–1870) написал Рождественскую песню в прозе. После библейской истории о Рождестве, это, наверно, одно из самых популярных рождественских произведений всех времён. В своей повести Диккенс идеализировал определённый вид Рождества, на котором теперь основывается большинство наших представлений о Рождестве. Возможно, вы думаете, что раз он так хорошо описал празднование Рождества в семье крошки Тима, то именно так его и празднует большая часть англичан: ёлка, рождественские открытки, ужин, вся семья вместе, подарки. Но это не так. По крайней мере, не в то время.
«Когда мы читаем или слышим «Рождественскую песнь в прозе», – рассказывает Брюс Форбс в интервью региональной радиопередачи, – мы видим не изображение тогдашнего Рождества, а то, каким Диккенс хотел видеть Рождество». Современник Диккенса, ученый Джон Джордан сказал: «В начале XIX века царила безработица и нищета. Диккенс считал, что Рождество должно было противостоять негативным последствиям промышленной революции». Поэтому благодаря Чарльзу Диккенсу, который смог выйти за рамки тогдашних рождественских традиций, мы получили лучший образец для подражания. Ничто не мешает вам создать собственные рождественские традиции, которые будут иметь особое значение для вас. Придумайте, как порадовать близких, окутайте их любовью, и вы создадите наилучшую рождественскую традицию.
Адаптировано из My Wonder Studio
Иисус рассказал им притчу:
– Царство Небесное можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами. И вот, когда все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел. Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки. Слуги пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?» «Это сделал враг», – ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?» «Нет, – ответил хозяин, – когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу. Пусть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище». Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили: – Объясни нам притчу о сорняках в поле. Иисус в ответ сказал: – Сеющий хорошие семена – это Сын Человеческий. Поле – это мир, а хорошие семена – это дети Царства. Сорняки – это дети злого. Враг, посеявший их, – это дьявол. Жатва – это конец мира, и жнецы – это ангелы.
Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира. Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое. А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит. (От Матфея 13:24-30;36-41,43)
Иисус сказал: «Жил однажды богач. Он одевался в самую дорогую и роскошную одежду и каждый день наслаждался своим богатством. К его воротам часто приносили покрытого язвами нищего по имени Лазарь. Он ожидал там, чтобы насытиться кусками еды, падавшими со стола богача. Даже собаки подходили и лизали его язвы.
Когда нищий умер, Ангелы отнесли его к Аврааму. Умер и богач, и его похоронили. В стране мёртвых, где истязали богача, он увидел вдали Авраама, держащего в объятиях Лазаря. И закричал он: „Отец Авраам, сжалься надо мной и пошли Лазаря, чтобы он смочил палец водой и освежил мой язык, потому что я мучаюсь в этом огне!” Но Авраам сказал: „Сын мой, вспомни, что ты получал только хорошее в жизни, а Лазарь только плохое. Здесь же он утешился, а ты страдаешь. И огромная пропасть лежит между тобой и нами, никто не может перейти через неё и помочь, и никто к нам не может перейти”. И сказал богач: „Тогда прошу тебя, отец, пошли Лазаря в дом отца моего. У меня есть пятеро братьев; пусть он предупредит их, чтобы и они не попали сюда на мучения”. Но Авраам сказал: „У них есть Моисей и пророки. Пусть слушают их”. Тогда богач сказал: „Нет, отец Авраам, но если кто из мёртвых придёт к ним, они покаются”. На это Авраам ответил ему: „Если твои братья не слушают Моисея и пророков, то даже если кто и воскреснет из мёртвых, они всё равно ему не поверят”». (От Луки 16:19-31)
|
Categories
All
Archives
July 2024
|